【碎念】PR70

不同於大二雙主修失敗的被否定感，快速，碰撞，就像是一場車禍，斷了隻腿，擦破一片皮，疼痛欲絕，卻可以很快的好起來。在偶爾慢下腳步的身心體檢，發現自己正在慢性的自卑發炎。

也不是完全找不到原因，但老調重彈的面質一些看都看膩的缺口，除了加劇煩躁之外，事實上對療傷一點幫助都沒有，無法發出光芒，就是沒有辦法。不是隨便來個信心喊話或者加油鼓鼓掌，就可以重新看到那些看不見的顏色。

努力也變成一種沉重又無趣的框架，有一點小聰明就覺得自己是神選之人的童年已經過去了，用功確實一定可以換來回報，但比起還燃燒得起人，或者，最終發現自己只是PR70，也只能是PR70。

絕對不差，但也不怎麼優秀。

也就因為從來都不差，所以會更晚才開始學習接受自己其實並不會成為一個什麼，要怎麼掙扎出自己的維度呢？

連「只好更努力一點了呢...」都不敢掛在嘴邊了。

【碎念】麵線的告別

輔大附近最喜歡的店要收了。

在大二的寒假前一間沒有看過的店開張。店面細長不起眼，招牌是綠底白字─「19食堂enjoy」，用娃娃體搭配一個花俏可愛的歐文字體，沒讀到下面的品項，還以為是要來競爭銅板義大利麵市場。

店面裝潢像是某個女孩的家，木頭層板上擺著可愛的公仔雜貨，牆壁上貼著胡桃鉗的圖片，還有隨著時間佈滿牆面但彼此之間沒有什麼關係的海報、世界地圖，搭配著小吃店的桌子，紅色人造皮的椅子，一切有那麼一點不協調卻又無比溫馨。你想像不到這邊原來提供的是這麼美味的台灣小吃。

老闆是兩位姊姊，負責炸東西的姊姊酷酷帥帥，比較少講話；負責接單出菜的姊姊笑容甜美，熱情溫柔的招呼所有客人，他們提供的，不只是好吃的餐點，還有跟著餐點一起療癒心靈的能量。

賣麵線的店很多，但好吃又親民的少之又少。推開大門，跟老闆打了招呼，選擇一個喜歡的位置坐下，必點的蚵子麵線，新鮮蚵仔搭配入味而嚼勁恰當的大腸；勾芡恰到好處，在流動中能剛好足夠攀住紅麵線；湯底帶著蚵仔麵線的柴魚風味，但沒有柴魚湯過度萃取的苦澀，搭配芫荽烏醋，跟用新鮮辣椒自製的辣椒醬，不招搖，不譁眾取寵，只讓每一個素材都適得其份的演出，一碗剛剛好的蚵仔麵線就這樣上桌。

大三的時候，跟學生會的朋友常常光顧，當大家大家嘶嚷著晚餐要吃什麼，沒有其他更好選項時就會去吃麵線，那個時候外面還有現在已經不在的飲料攤「刺蝟槌槌」，老闆帥帥現槌檸檬茶，擁有任何其他形式的檸檬調味茶比不上的新鮮酸味跟柑橘類果皮獨有香氣，理外民卡可以折五塊。一杯檸檬茶，一碗麵線，一盤炸物拼盤，這是配著27屆學生會戰鬥的味道。

現在，刺蝟槌槌沒了，19食堂也要沒了，能夠帶你回到某個時空的事物一個一個消逝。

我知道生命中本來就是來來去去，你一定可以找到其他東西喜歡，也會有新的事物代表著你的下個階段，就像你會交到新朋友，也會因為時空的關係和舊朋友疏遠，其實就是生活中的日常，不需要也不應該過分濫情。但令人傷感的其實並不是再也吃不到某個味道，或再也見不到某個人，而是知道自己正在送走一段回憶，而因為少了介質的觸發，他可能會變得愈來愈黯淡，直到有一天你再也想不起來了。

所以，在他結束營業之前，我天天都要去吃，反正在我吃膩之前，就會結束營業了。

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19食堂粉絲專頁

【碎念】可不可以相信愛情的誓言

以下是在選修課程「懷疑方法應用與實踐」期末報告「可不可以相信愛情的誓言」當中，小弟我所做的結論，前面的段落有其他同學討論承諾的定義，史登伯格(Sternberg)愛情三角理論，誓言可信度的分析。
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誓言的內容可以區分為「誠意」以及「保證」兩個部分。「誠意」代表一句誓言被言說出來時內心發動的情感因素；而「保證」則是誓言的實際具體內容。以「我會愛你一輩子」為例，促使你做出誓言，那個當下濃烈的意念就是「誠意」，在這個誓言當中所做出的「保證」，則是「會愛你一輩子」。

但可以清楚認肯的事實是，我們無法控制自己的情緒，情緒直觀而直接，不一定經過理性判斷影響的，愉悅、幸福、難過、憤恨、愛上了，這些都無法受到控制而直接由感性直觀的感受。但人也並非對自己如此無能為力，感性動力原始純粹，但理性能力與教化使得我們擁有選擇的能力，可以決定任何一個情緒發動之後採取的後續動作，開心的時候可以選擇不要表現出來；生氣的時候可以選擇不要直接與對象發生衝突；愛上了也可以選擇是否上前表白。你無法控制自己是否要不要對另外一個人怦然，但你可以選擇是否追隨心中的小鹿，是否直接向對方展現自己濃烈的意慾，是否在還有對象的前提下卻與另外一人發展關係。

因此，我們可以保證行為，但無法保證意志。也就是說，實踐「我絕對不會跟別的人發生關係」是可能的，但「我絕對不會愛上別人」，就是一句有極大可能失去保證的誓言；或者「我絕對不會打你」「我絕對不會跟你離婚」是可能的，而「我不會對你生氣」就有極大的機會失準。

對於誓言，我們可以相信感情的濃郁，但不能相信時間的永恆，用比較淺白接地氣的說法，當下濃烈愛意的「山盟海誓(台語)」可能隔天清醒過來就變成「昨暝歹勢(台語：昨晚抱歉)」。

對於誓言的分析，可以做出以下的小小結論─誓言區分為「誠意」與「保證」。「誠意」在當下確實為真，但不具有時間尺度下的恆久性；「保證」則可以區分為「行為上」與「意志上」，我們可以保證行為，但無法保證意志。

那麼，我們是否應該相信愛情的誓言呢？

如果以效益主義的態度，試著以賭徒論證的方式分析，四種結果如下：1.相信愛情的誓言而沒有被背叛，白頭偕老。 2.相信愛情的誓言但被背叛，痛不欲生。 3.不相信愛情的誓言而沒有被背叛，沒有差別。 4.不相信愛情的誓言而被背叛，不甚意外。
縱使我們無法對感情中的幸福與痛苦進行量化，但在經驗中我們可以仍然可以去權衡。以上面四種結果來說，相信愛情的誓言具有較大的風險，也許可以幸福到老，但也可能因為相信誓言，而在受到背叛的時候感承受更大的痛苦；反言之，不相信愛情的誓言比較沒有受到傷害的風險。

綜合以上分析，在理性的判斷上，對於愛情誓言的可信度，我們擁有非常多的否決因子，似乎完全不值得被相信。但跳脫理性回到現實生活中，我們仍舊能夠選擇相信誓言，只不過在選擇相信誓言的同時，要明白自己所負擔的風險，愛情可能會逝去，誓言具有被打破的可能。而若選擇不相信愛情的誓言，也不要在感情中過得患得患失。

感情要走的長久，也絕非僅止於相信誓言與否，對於誓言的關注，不應該只是值不值得相信，或者應不應該相信，更需要在意的以及努力的是對於誓言的實踐，離開實踐，所有的誓言不過只是空口說白話。

【設計】提神普拉斯─《1223反勞基法修惡大遊行》

對於勞工議題其實一直都不知道細節，因為牽扯的法規太多，不是簡單的價值判斷而已，調整勞基法更多的時候是各種規則細節、鑽漏洞跟各式各樣的計算題目。嗯，還好我有個朋友同時擔任兩個職業工會的秘書，工作之一就是研究法規，上節目解釋，跟吵架，所以我可以直接問他就好。

這位在工會工作的朋友，有一天打電話來吞吞吐吐的問我可不可以幫「1223反勞基法修惡大遊行」設計手舉牌，報酬可能不多，但是很簡單啦不用做很華麗不知道可不可以...，他還沒講完，我就一口答應，順邊提醒他不要再踟躕快趁反悔之前掛電話，過幾天他又吞吞吐吐的打電話問我還願不願意加做舞台背板，因為原本負責的設計出了一點狀況，當然，一樣在反悔之前談妥了這件事情。

案子來的太快就像龍捲風。其實時間很短從確定要做到執行完成，大概只有一個禮拜的時間，而我手上也還有其他的專案在執行，但我知道，在社運場合的設計，需要的不一定是精緻的細節或華麗的技巧，目標只有兇悍與大聲，能夠清楚媒體露出的設計，最好還有哏可以行銷跟提供記者寫稿的門把。我清楚明白，時間如果不允許，簡單的字體排版就符合這個場域上的最低限度要求，但仍然試圖想帶進一些趣味性在設計中。

一位脫口秀演員曾經在表演的時候，說自己不太敢寫政治笑話了，因為寫不贏賴清德院長，每天醒來都可以看到院長最新的段子。功德說也一直都是此次修法最經典的彌因，搭配上這次遊行的主標語「我過勞血汗，你功德個屁」，而引申出「大佛為你提神」的主概念，接著在執行上也選擇了自己平時比較少使用的照片來進行設計，大佛的法印剛好可以合成咖啡杯上去，另一隻向上的手掌剛好可以托住一瓶蠻牛(原本試想的是B群，但B群的直覺圖像連結不足，而蠻牛又更有台灣勞工的草根感)(是的我也有考慮過保力達B)，裁切掉眼睛以上的部分暗示在上者要求功德，但其實眼睛並沒有真正看到勞工的苦難，底色選用工運(勞工)的紅色，在明度跟彩度上稍微降低，除了呼應血汗也避免大面積的紅色造成的視覺疲勞。

標準字的繪製因為時間不足，我想起了曾經看過一位設計師以社運使用為發想，設計了字面滿、字重重、又微微傾斜的激烈燃燒小宇宙的「激燃體」，當初在字體發表上，我便以經常會經手社運設計為由搭訕了對方留下聯絡方式，這次也非常感謝他爽快的答應協助標準字的設計，讓社運場合上多了一個字體的新面孔。

總之，這次的執行成果有如預期，對我自己而言也是又再一次可能性嘗試，也非常高興在工會中得到不錯的評價，朋友告訴我回饋的時候打趣的說，以後誰敢欠你薪水就完了，好幾個工會會在背後會為我撐腰的。

【舞台劇心得】天書第一部：被遺忘的神 ─ 格局太大，時間太短

節目名稱：台南人劇團《天書第一部：被遺忘的神》
演出團隊：台南人劇團
觀賞場次：2017/12/08 19:30　 國家戲劇院
票價：500,800,1000,1200,1600,2000,2500

天書一開始釋出的宣傳其實讓我覺得很不妙，「橫跨天人冥三界的史詩鉅作」，加上造型妖豔時空曖昧的宣傳照，很容易使人卻步，不論「史詩」「寓言」「天界」這幾個關鍵字都太讓人有不妙的感覺，但我還是買票了。

因為，我愛蔡柏。

對，我超愛他。既可愛聲音好聽又有才華，由他所著的《排歷一場旅行》是我這輩子目前推薦給最多人看過，也拯救過包含我在內很多人的書。而我總懷疑我們是不是有過什麼共同的人生經驗，否則為什麼蔡柏總能輕輕的重擊我心中最軟最脆弱的一塊。

故事大致上講述天界的守護使康楚其實是寓言中會重整天人冥三界秩序的天冥之子，於是在轉生之神孟寰的幫助下轉世到人界成為來自極權廣漢國逃到亞述國的難民朴俊惠，再在水色酒吧老闆娘沈鶴齡的推波助瀾下，為亞述國，也為天界最高神斯頓的斯頓教，掀起一波革命。

天書的格局很大，他是一部寓言，一部世界觀跟我們所處完全脫離的故事，但隱藏在故事中的符碼，關於政治的、宗教的、弱勢的、革命的...都是我們身處的世界，甚至身處的土地上正在發生的事情。

整場戲我哭了兩次，而且我的點好像跟旁人不太一樣。第一次，是飾演難民的补俊惠跟其他難民在邊境火車上被凌虐，受傷了就得死，而且你不動手我就再殺一個嬰兒，這種人性泯滅的事實上應該離我們已經很遙遠了，但是連續兩年操刀共生音樂節主視覺所聽過的蒐集到的228相關故事，卻讓我對這樣殘無人道的場景覺得深刻而歷歷在目，我哭了。過了這麼久我還是想不透，人怎麼有辦法變成這個樣子，對於另外一個人的生命，像是玩物一樣的蹂躪，逝去也只像弄丟一把沙一樣，隨風而逝的輕盈。
第二次是在沈鶴齡對酒吧的革命夥伴宣布，他將暫時退出體制外的地下革命活動，走進體制內由文化顧問的身分進行改革，面對眾人失去領導感到的焦慮跟不諒解，他大吼一句「你們真的有這麼爛嗎？！」

砰。

好像被重重的打了一拳在肚子上，然後眼淚就停不下來，接下來一整段都在啜泣跟朦朧中渡過。做為一個常在街頭出沒，自許為運動者的暴民，我想起了好多好多，畫面無法控制的在腦中翻閱而過。選擇在體制外冒著被打破頭也要堅持信念的朋友；在體制外努力後選擇試著進到權力中改革的朋友；在青島東握著彩虹被護家盟包圍的那天；在教育部離警察盾牌只有五公分對峙的那天；選擇用絕食對抗權力壓迫的朋友；一次次看見曙光又落空...，我想起了好多好多，這些台詞忽然鮮活了起來，自己觀賞的不再只是一個橫跨天人冥三界亞述國的寓言，他與真實世界之間的高冷防線完全的瓦解，這就是活生生發生在生命之中的過去與現在。
而我，就是那個既想改革，但怕得要死；既想要世界變好，卻又只敢等英雄出現後，才在背後搖旗聲援的人。那一刻，我對自己面對理想的鄉愿羞愧到無地自容。

接下來想談談比較遺憾的部分。從一些訪談可以得知，天書的創作擁有巨大的對於社會現象反映的企圖，但對我而言，一個寓言故事，似乎需要更多更精緻的轉譯，而不只是把相同的情境搬到不同的場景去發生，而在兩個宇宙間的似同非同，在一開始以及某些時刻，都讓我對亞述國的完整產生了一些裂隙。
另外，巨大的史詩所想傳達的事情太多太多，希望觸及的議題也非常巨大，在三個小時的時間裡，真的沒有辦法好好地把每一件事情發展完成，導致很多的線在處理上被稍嫌草率的帶過，像是讓康楚著迷不已的冥界遊歷，除了功能性的得到人形娃娃，好像沒有更多關於冥界其實多麼有趣的體驗；天界最高神斯頓，在下半場關於宗教反動的戲份也稍嫌少；最後的倒數階段，比起前面的節奏，也忽然的被加快。而整齣戲的節奏感幾乎是被孟寰一個人撐起來而才不至於過度沉重，結局的宗教大革命，也來的太理所當然太幸福美滿了。

最後，天書很寬闊，細節很美，但時間太短，野心太大。推薦給跟我一樣的社運保守分子，去被鶴齡狠狠地打上兩拳，好好反省自己到底有多爛多懦弱。然後，希望所有的觀眾都可以在裡面看到努力掙扎的或迷信順從的自己，進劇場不再只是逃避現實的娛樂，走出劇場之後，為了相信的、想成為的、想看見的，還是必須更努力一點點呢。

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劇照取自台南人劇團
同時刊載於藝文票券折扣網。

【設計】怪獸與他們的產地─花東彩虹嘉年華《其實，我也是》

這是交給主辦方的理念，其他小故事有機會再補吧。

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不同於其它抗爭，爭取同志權益在街頭的樣貌總是色彩斑斕繽紛可愛，像場嘉年華，也像老友相聚的同學會。因此，一開始便決定用活潑熱情的方式詮釋「花東彩虹嘉年華」。

而今年的主題「其實，我也是...」給我的感受則既同理卻斷裂。因為隱藏，平時看不見彼此共同之處；也因著某些時空前提的解放，得以互相了解。同時寂寞也不寂寞，比起嘉年華的氛圍相對沉重，所以在標準字的繪製上與插圖區隔，用比較嚴肅的方式呈現。



插圖的部分，回應「花東」「嘉年華」的主題，選擇了東部活躍的動物——獼猴、黑熊、山羌等作為樣板，服裝則參考部分同志遊行常見的打扮。而只有動物也蘊涵LGBTQIA族群平時的處境，受到排擠被迫生活在某些地區，只有特定的時空下才可以解放，大眾看待的心態，也時常是無奈忍受或像看到珍禽奇獸一樣。

「其實，我也是...」不該只是奇獸們的互相取暖，而希望有一天所有人都能明白「其實，我們都是」——我們都是人，都會快樂，會難過，都努力生活，也都渴望得到認同。

【微小說】快樂

A與B生活在一起，A希望身邊的人快樂，只要邊的人快樂他就開心，於是他不停努力。B希望A快樂，所以不管A做了什麼他都表現出快樂的樣子，他們都很快樂。